d'Allan KARDEC
La royauté de Jésus
Le royaume de Jésus n’est pas de ce monde, c’est ce que chacun
comprend; mais sur la terre n’a-t-il pas aussi une royauté?
Le titre de roi n’implique pas toujours l’exercice du pouvoir temporel; il est donné d’un consentement unanime à celui que son génie place au premier rang dans un ordre d’idées quelconques,
qui domine son siècle, et influe sur le progrès de l’humanité.
C’est dans ce sens qu’on dit: Le roi ou le prince des philosophes, des artistes, des poètes, des écrivains, etc.
Cette royauté, née du mérite personnel, consacrée par la postérité, n’a-t-elle pas souvent une prépondérance bien autrement grande que celle qui porte le diadème?
Elle est impérissable, tandis que l’autre est le jouet des vicissitudes; elle est toujours bénie des générations futures, tandis que l’autre est parfois maudite.
La royauté terrestre finit avec la vie; la royauté morale gouverne encore, et surtout après la mort. A ce titre Jésus n’est-il pas roi plus puissant que maints potentats?
C’est donc avec raison qu’il disait à Pilate: Je suis roi, mais mon royaume n’est pas de ce monde.
